第38章 始终[1/2页]

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    “君以此始，必以此终”是一句蕴含深刻哲理的古语，强调事物的因果关联性。其含义和背景如下：

    nbspnbsp出处与背景

    nbsp1.nbsp**《左传》经典案例**

    nbsp此语出自《左传·宣公十二年》。晋国权臣智伯（荀瑶）依仗武力强权欺凌韩、赵、魏三家，最终被三家联合反杀而灭族。大臣知庄子（荀首）在劝谏时预言：“**君以此始，必以此终**”，指出智伯以暴力起家，终将因暴力灭亡。

    nbsp2.nbsp**《战国策》类似表达**

    nbsp《战国策·秦策》中，苏秦评价张仪的外交策略时也说：“**始以施者，必以终恶**”，进一步印证这一因果逻辑。

    nbspnbsp核心思想

    nbspnbsp**因果必然性**：一个人或国家赖以成功的根本手段（如武力、权谋、欺诈等），往往成为其最终失败的根源。

    nbspnbsp**历史规律性**：事物发展具有内在逻辑，过度依赖某种优势而不修正其弊端，终将被该优势反噬。

    nbspnbsp**道德警示性**：暗含对“手段正当性”的审视，违背道义的手段即便短期成功，终将招致恶果。

    nbspnbsp历史例证

    nbsp|nbsp**人物/国家**nbsp|nbsp**“始”之手段**nbsp|nbsp**“终”之结局**nbsp|nbsp因果链条nbsp|

    nbsp|||||

    nbsp|nbsp**智伯**nbsp|nbsp武力胁迫、强取豪夺nbsp|nbsp被三家分晋，身死族灭nbsp|nbsp暴力→反噬nbsp|

    nbsp|nbsp**商鞅**nbsp|nbsp严刑峻法、刻薄少恩nbsp|nbsp逃亡无门，遭车裂之刑nbsp|nbsp法苛→众叛亲离nbsp|

    nbsp|nbsp**罗马帝国**nbsp|nbsp军事扩张、奴隶制经济nbsp|nbsp内乱频发、蛮族入侵瓦解nbsp|nbsp扩张透支→制度崩溃nbsp|

    nbspnbsp现实启示

    nbsp1.nbsp**个人层面**

    nbspnbsp若靠投机取巧获得地位，终将因信用破产而失败。

    nbspnbsp依赖压榨他人获利者，必遭反扑或孤立。

    nbsp2.nbsp**组织层面**

    nbspnbsp企业以虚假宣传起家，终因信誉崩塌消亡。

    nbspnbsp政权依靠高压统治，终因民怨沸腾倾覆。

    nbsp3.nbsp**哲学延伸**

    nbsp道家“反者道之动”、《易经》“亢龙有悔”，均指向物极必反的规律，与此句内核相通。

    nbspnbsp总结

    nbsp＞nbsp**“君以此始，必以此终”揭示了一种历史辩证法：任何发展模式都包含自我否定的种子。当人们沉溺于路径依赖而忽视内在危机时，最初的“利器”便化为终结的枷锁。**nbsp正如《道德经》所言：“其事好还”——世间因果，循环相报。

    nbsp“婚姻之始终”的命题，恰与“君以此始，必以此终”的因果逻辑深度契合。婚姻的起点与终点之间，贯穿着选择、经营与自我修正的哲学链条。以下从历史智慧与现实维度展开分析：

    nbsp

    nbspnbsp**一、始因：婚姻的根基决定发展轨迹**

    nbspnbsp1.nbsp**结合动机的因果性**

    nbspnbsp**功利之始**：为财势、社会压力或利益交换结合的婚姻，终将因利益失衡崩解（如《金瓶梅》西门庆诸妻妾之争）。

    nbspnbsp**情爱之始**：纯凭激情结合者，易在激情消退后陷入空洞（如徐志摩与陆小曼婚后矛盾）。

    nbspnbsp**共生之始**：以共同成长、责任与尊重为基础的婚姻（如钱钟书与杨绛），方能形成正向循环。

    nbspnbsp2.nbsp**文化基因的隐性作用**

    nbsp|nbsp**结合模式**nbsp|nbsp潜在因果链nbsp|nbsp历史例证nbsp|

    nbsp||||

    nbsp|nbsp**门第联姻**nbsp|nbsp家族利益捆绑→丧失情感韧性nbsp|nbsp欧洲贵族政治联姻的衰败nbsp|

    nbsp|nbsp**价值观契合**nbsp|nbsp精神共鸣→危机中的凝聚力nbsp|nbsp鲁迅与许广平患难与共nbsp|

    nbsp|nbsp**单方依附**nbsp|nbsp权力失衡→压抑后的反抗nbsp|nbsp《玩偶之家》娜拉出走nbsp|

    nbsp

    nbspnbsp**二、终局：婚姻的消亡皆可溯源于“始”**

    nbspnbsp1.nbsp**三类典型终结模式** <

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