第156章 文化繁荣，百家争鸣[2/2页]

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    p;   然而，随着社会的快速发展，一些新问题也开始显现。城乡差距逐渐拉大，农民看到城市居民的富足生活，心生向往，大量年轻劳动力涌向城市，导致传统乡村结构松动；暴富的商人与普通百姓的贫富差距扩大，引发一些社会矛盾；工业化进程中，环境污染问题日益凸显。

    面对这些新问题，朱雄英召集大臣们进行了深入讨论，寻求平衡发展之道。

    "变革之路从来不会一帆风顺。"朱雄英在内阁会议上说，"我们要既高兴于成就，又冷静地面对问题。城乡差距、贫富分化、环境污染，这些都是发展中必然会遇到的挑战，关键是要未雨绸缪，及时调整政策。"

    王守仁建议："可在农村推广小型工坊，发展手工业和加工业，增加农民收入；加强对暴富商人的引导和规范，鼓励其回报社会；对污染企业严格监管，推广清洁生产技术。"

    朱雄英点头赞许："守仁所言极是。治国如同行船，既要把舵有力，也要随机应变。我大明正处于大变革时期，唯有保持清醒头脑，才能驾驭这艘巨轮驶向光明的彼岸。"

    明仁宗十七年春，南京明德学堂大讲堂内座无虚席。着名哲学教授李衡正在发表他的新作《新格物论》，台下各界学者与学生聚精会神地聆听。

    "格物之道，不仅在于读万卷书，更在于行万里路。知而不行是无本之知，行而不知是盲目之行。"李衡慷慨激昂地阐述着他的思想，"我们应当将王阳明先生的'知行合一'与西方的实证方法相结合，通过亲身实验来验证理论，以实践来检验真理。"

    这场演讲引发了巨大反响，学者们围绕"实验格物"的理念展开了热烈讨论。王守仁的学生徐阶站起来提问："李教授，您所言实验格物与传统格物致知有何本质区别？"

    李衡微笑回答："传统格物多依赖于对经典的研读与领悟，而实验格物则强调通过具体实验来检验理论。比如，我们不仅研读《农书》，还亲自种植不同作物，记录其生长情况，从而得出更准确的农业知识。这样的格物，既符合'知行合一'的精神，又具有西方科学的严谨性。"

    听众中，朱雄英微服在座，他对这场思想交锋极为满意。近年来，随着社会变革的深入，思想文化领域掀起了前所未有的碰撞与融合。"实验格物"学派正是这一时代的产物，它将中国传统哲学与西方科学方法有机结合，为大明的学术发展开辟了新路径。

    离开讲堂后，朱雄英对随行的王守仁说："守仁，你的'知行合一'如今已开枝散叶，结出新果。这种中西融合的学术思潮，正是我大明所需要的。"

    王守仁感慨道："微臣不过提出些浅见，能得到如此发展，实乃时代所趋。如今天下学风开放，各种思想自由碰撞，正是学术繁荣之象。"

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