形意拳当年打死人，三两年就应该少遇敌手[2/2页]

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    心而动。

    心意一动，斯拳乃作。是为心意拳。

    早上起来，来到场儿上，先是略微打扫一番，再稍微活动一番，练一遍软十盘，将全身的筋骨关节撑开。

    身体微热之后，面向东方，蹲练猴桩。

    站在那里，双腿并立，双臂自然下垂，舌往上卷。

    一搭雀桥，呼吸之间，意念日月之辉光由顶门照入，脑中一片玉明，浑身四肢百骸之气，都往丹田中敛收。

    等平心静气之后，双肩就向前合，这在戴家心意拳里，叫包肩。

    双肩尽力前合，双手背就在腹前靠在一起，然后双手臂往上，双肘紧贴自己的肋部，往两边屈起。

    双手手背相贴，慢慢地从丹田往上经过心口，直到咽喉之后，再从下颌顺嘴吧往前。

    双手掌翻转朝前，掌心朝上如托盘盛物一般，然后就往下降。

    随着手臂下降，身体就仰头、裹臀送胯，膝盖就自然弯曲，丹田小腹上翻，骨盆小腹如同一个锅子，将丹田盛在腹中。

    这样，随身体下蹲，双手掌心就翻向前面，手背贴在自己膝盖上方。

    此时，头虽然仰起，看眼睛却向前看。

    这时整个身体，有头颈、腰胯、膝盖三处弯曲，呈现出龙身三折之势。

    一身三折，收臀弓腰实腹地包天，此为天地翻。

    而颌尖、膝尖和脚尖相对于一线，此为三尖相照。

    在蹲体束身天地翻的时候，要先从尾闾卷起，先是尾巴骨，再是第一节脊椎，然后第二节，这样一直向上。

    随着身体束蹲，一节节拉扯，直到颈项之处自然被拉弯，让人的头面自然朝天。

    此时在感觉上，丹田处要像一个发条的绕轴，腿胯和大脊。

    分别就像是绕轴上的两根发条，紧紧地缠在绕轴上，随着一呼一吸，要有愈来愈紧的念头。

    这时，身体要尽量往后仰坐，直到脚上五指本能地趴住地为止。

    这是猴桩中的束势。就这样静静地呼吸一阵，直到人感觉有些累时，就开始展势！

    先是臀尾惊挺，一条大脊就随着惊尾闾的运作，从前弓转向反弯。

    此时丹田之气息，要一分为二，上冲下塌。

    上冲的要翻裆过背，气贴背走，顺着大脊节节向上。

    下塌的要翻腰过腹，丹田里，顺着腹直肌的位置，沿腹球滚动，往下冲压，然后顺两腿直冲地下。

    随着这个动作，身体直起，头悬颈竖，双肘贴肋回拉，将手掌由掌心向前，翻转为掌心朝里，拍向丹田。

    与此同时，四梢齐惊，发欲冲冠、舌欲摧齿、齿俗断金，指甲足甲欲透骨而出。

    同时，气冲穴窍，涤荡身心，气冲牛斗，不由地发出一声“噫！”来。

    猴桩用祁县的土话来说，叫蹲猴猴。

    因为从外形来说，猴桩仰面、包肩、裹臀、顶胯，小腹上翻，仅从外表看，就像是一只仰面望月的猴子。

    这个是外形，猴桩中，主要还是气机运行。

    而气机的运行，则主要来自于内外天地翻。

    内外天地翻主要表现在头、腹、足的外形上，头仰颌朝天，腹仰丹田朝天，足仰脚尖朝天。

    这是外在的形状，内在的，则是丹田的气机。

    整个腹部，以丹田、命门和会阴三点，形成一个三角形，翻丹田时，这三点要保持身体直立时的位置，不能缩腹。

    在经过无数次翻转之后，渐渐地会在身体里找到一个似乎存在而其实不存在的轴。

    当出现这个轴的感觉时，就会让腹部的翻转变得协调、自然。

    这样就算完成了第一步的功夫。到了这个时候，就可以开始练闸气。

    具体的作法，就是在猴桩的束势中，将一口气吸入丹田中，随着吸气，将腿胯和脊柱这两根伸入丹田中心的发条拧得更紧。

    然后呼气时，这两根拧紧的发条，不但不能放松，而且要更进一步紧起来。

    在紧的过程中，无论是吸气还是呼气，都要有将部分丹田存纳的气机，分散于四肢梢节、以及背部脊柱上的意识。

    而在一次呼吸之后，还不放松丹田，而且要在第二次呼吸中，进一步将气纳入丹田，使丹田更加鼓涨起来。

    但在呼气时，丹田照样不能放松，重复第一次呼吸的动作。

    闸气就是这样一口一口地闸，最开始可能闸两三口气小腹就撑不住了，闸不住时，就要展身。

    展身时，就要由内外天地翻的束势，回复到正常的状态。

    起身时，丹田中闸好的气，要像以前没有闸气时一样，分为两部分，一部分向上冲，另一部分下塌。

    身形束展，气走开合，就是猴桩。

    而这中间要注意的是，开始练猴桩闸气时，不能强练，因为戴家拳就是讲一个灵字。

    灵劲上身天地翻！如果强练，则身僵气孥，不仅不能长灵劲，反而会因孥气伤身。

    当闸气到一定程度的时候，丹田气足，小腹会膨起，对气机的感应和控制能力加强。

    这时候就可以将翻丹田当做日常生活中，行走坐卧的一部分，练丹田存气用气的习惯和持久性。

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