青铜余韵（前1046－牧野）[1/2页]

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    牧野之战的硝烟尚未散尽，林羽踩过焦土，在殷墟废墟中捡到半片甲骨文。系统警报骤起：“检测到齿轮组织在周代礼器中植入伪造铭文，试图制造‘商周易代乃文明倒退的伪史。”他抬头望去，周人正将殷商青铜器搬上牛车，某件鼎器内壁的刻痕泛着异样的青光。

    “且慢！”林羽拦住工匠，用指尖丈量鼎身纹饰，“此鼎乃商晚期‘司母戊同类器，纹饰为蝉纹与云雷纹组合，周人断无此工艺。若刻上周公铭文，后世必误认为商代青铜技艺失传于周。”监工的周官皱眉：“先生何知商代典章？”林羽指向燃烧的商宫方向：“商人重鬼神，周人重礼乐，文明代兴如日月交替，岂可厚此薄彼？”

    深夜，他潜入临时铸造坊，果然发现齿轮组织的工匠正在用酸液腐蚀鼎纹。当他打翻熔炉阻止篡改时，系统传来周武王的声音：“闻先生通晓夏商周之变，某有一问：殷鉴不远，周何以兴？”林羽从炭火中捡起未熔的青铜碎片，上面的“天命玄鸟”图腾与周人的“凤鸣岐山”竟隐约相合：“以商为鉴，非尽毁其文明，乃取其精华。此鼎当刻‘殷周同源，方不负万千匠人之心。”

    书院薪火（1175·鹅湖书院）

    朱熹与陆九渊的辩论正酣，林羽站在听讲的学子中间，忽然发现某生递上的札记里，“格物致知”四字旁批注着扭曲的释义：“须摒弃旧籍，唯西学是从。”系统提示：“齿轮组织借程朱理学之争，植入‘中国哲学落后论。”

    “敢问陆先生，”林羽举手提问，“心学强调‘发明本心，若本心蒙尘，何以辨西学之真伪？”陆九渊抚掌而笑：“小友此问，切中要害。吾等辩学，非为争高下，乃求真理越辩越明。昔年张载言‘为往圣继绝学，此‘继字，非照搬，乃扬弃也。”

    他转向朱熹：“朱先生编《四书章句集注》，将《大学》《中庸》与孔孟并列，何尝不是让旧典焕发新生？”朱熹捋须点头：“然也。正如活字印刷术，拆旧字模，铸新文章，方得文明生生不息。”林羽看着书院外的竹林，风过处，竹叶沙沙作响——那是千百年后，电子屏上闪烁的古籍数字化检索声。

    

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