第三十五章 抗议[1/2页]
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横滨中华街【广麟楼】
nbsp当马鹿将整个料理台上的鱼翅都放入烤箱中烘烤后,将压着春卷的汤匙拿开,把春卷摊开。
nbsp顿时,料理台上出现了一个又一个恍若莲花般的春卷。
nbsp“咦!”
nbsp“那是……”
nbsp“那……那是容器吗?”
nbsp“马鹿主帅他……他好像做了好多个小小的容器。”
nbsp“而且还是内含鱼翅的超奢侈容器!”
nbsp没错,马鹿将春卷摊开后,小小的春卷仿佛一个个小小的容器,鱼翅成为藏在容器的底座的“基石”。
nbsp“在中华料理中,经常以马铃薯丝、面条、春卷皮等食材来制作容器。”
nbsp“原来如此,他做的是容器啊,而且还是包着鱼翅、金华火腿、香菇的超精制容器!”
nbsp陈大生恍然大悟道。
nbsp“没错,主厨,马鹿主帅一定是想将螃蟹的肉与蛋放进那个容器中,做成一道料理。”
nbsp“啊……真的是太令人震撼了……竟然做出包着鱼翅的容器。”
nbsp众人想的没错,马鹿抄起汤匙,将一份份打散的螃蟹肉沫与鸡蛋放入“春卷容器”中。
nbsp红白相间的螃蟹肉与蟹黄伴随着澄澈的鸡蛋液微微在容器中晃荡,看起来隽秀极了,仿佛一个待嫁的黄花大闺女。
nbsp“哇啊,看起来好好吃……”
nbsp“好棒!”
nbsp“哼,有必要为了那种料理让手灼伤吗?真是个马鹿(笨蛋)!”
nbsp“虽然牺牲手这点让老夫有些刮目相看,但是那种程度的料理是赢不了我的【佛跳墙】的,你的火伤是白挨了!”
nbsp“你不过是个陷在自我牺牲的虚荣心中的家伙罢了!”
nbsp面对煌嘴汪如此嘲讽,马鹿也不惯着,对着煌嘴汪冷冷一笑,对着【广麟楼】门口点了点头,示意煌嘴汪往外看。
nbsp“看来,你的装腔作势被人发现了啊,煌嘴汪,看看门口的喧嚣。”
nbsp就在这时,【广麟楼】外突然传来了一阵骚动。
nbsp一群头上绑着?狗、禁止、反对等文字的男男女女举着多个诸如“野蛮行为立刻中支”“狗的守护者”“关爱狗狗”等横幅,拿着大喇叭正向【广麟楼】发起了冲锋。
nbsp“不要杀狗!”
nbsp“狗是人类的好朋友!”
nbsp“停止杀狗的野蛮行为。”
nbsp“反对杀狗!”
nbsp“立刻停止残酷的杀狗行为!”
nbsp“我们坚决反对,不准你杀死聪明的狗狗!”
nbsp【广麟楼】的主厨陈大生慌张地站在饭店门口解释道:“请……请等一下,我们【广麟楼】没有杀狗啊,你们是不是……”
nbsp“啰嗦!”
nbsp还没等陈大生说完,“啪”的一声,一桶漆黑的脏水泼到了陈大生的身上。
nbsp“啊……我……”
nbsp陈大生真的是哑巴吃黄连——有苦说不出。
nbsp明明我【广麟楼】没有吃狗肉的,也没有杀狗的。
nbsp“主……主厨!”
nbsp几名帮厨连忙七手八脚地掩护陈大生撤回了【广麟楼】。
nbsp为什么会发生这种事情呢?
nbsp事实上,不杀狗不吃狗肉的歪风邪气也吹到了泥轰。
nbsp狗肉是中华文化的传统美食,周边受中华文化辐射陶冶的东亚诸国,多多少少都会有吃狗肉的习俗。
nbsp狗肉,在大土地某些地区,又叫“香肉”或“地羊”。
nbsp从新石器时代开始大土地人就食用狗肉。这种文化在古代东亚被广泛传播。佛教传到泥轰以前,泥轰人也吃狗肉。
nbsp大土地北方游牧民族因为喜欢猎狗而不吃狗肉。因为这些游牧民族在五胡十六国和南北朝时代控制大土地北方,大土地北方人也把狗肉认为是低等食物。
nbsp但是大土地南方人在广东,广西等地方还继续食用狗肉。朝鲜,越南也保存这种传统文化。
nbsp不过,泥轰人真的不吃狗肉吗?
nbsp在泥轰战败的前一年,也就是1944年,泥轰有强制人们把狗“捐献”出来的政策。
nbsp在泥轰国立公文书馆亚洲历史资料中心的网站上可以看到,1944年,当时的泥轰军需省和厚生省向全国地方长官(现在的知事)发布通知,除军用犬和警犬外全部“捐献”。
nbsp一方面是防止狂犬病的流行,一方面需要把狗肉加工成食品,将毛皮加工成必需品。
nbsp其实这些政策,在泥轰的动漫中也有体现。
nbsp《哆啦A梦》的故事中,就有为了节约粮食要把大象杀了的事情,其实也是这一时期的现实反映。
nbsp现在的泥轰比较少吃狗肉了。
nbsp不过鹿儿岛县却有关于狗肉的名产和食用传统,而现在泥轰的年轻人鲜有食用习惯。
nbsp泥轰每年都从大土地和越南进口几十吨狗肉,据说这些吃狗肉的一般是中华街、朝鲜和越南人。
nbsp“立刻停止杀狗的行为!”
nbsp“都是因为你们,损害了泥轰人的名声!”
nbsp“仔细想想,你们做的是什么事!”
第三十五章 抗议[1/2页]
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