第657章 因果不虚[1/2页]

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    “照你这么说，我先出去杀1万个人。杀完了之后，我再去加入佛教。如果每个人都这么干的话，那世界上的人岂不是早死完了？”

    nbsp独孤伽罗的问题如利剑出鞘，寒光凛冽。顾十七闻言却不见惊惶，反而微微一笑，那笑容里有着难以言喻的深邃。

    nbsp“姑娘这个问题，可谓直指核心。”顾十七缓步走向亭边，望着山下蜿蜒的小路，“但请容我先问一句：若有人饮鸩止渴，姑娘会觉得他聪明吗？”

    nbsp独孤伽罗挑眉：“自然愚蠢至极。”

    nbsp“正是如此。”顾十七转身，目光澄澈，“杀万人而后学佛，犹如饮鸩止渴。姑娘只看到了‘放下屠刀，立地成佛的表象，却未看见其中深藏的因果法则。”

    nbsp山风拂过，带来远处松涛阵阵。

    nbsp顾十七的声音平和却有力：“佛教之所以说‘放下屠刀，立地成佛，是因为任何人，哪怕罪大恶极，都有觉悟的本性，都有改过自新的可能。但这绝不意味着罪业就此勾销。”

    nbsp他拾起地上一段枯枝：“譬如这树枝，若我将其折断，它能否恢复如初？”

    nbsp独孤伽罗摇头。

    nbsp“正是。”顾十七将枯枝轻轻放在地上，“伤害一旦造成，便难以完全复原。佛教的慈悲不是抹杀因果，而是在承认因果的前提下，寻求解脱之道。”

    nbsp远处走来一老一少两个僧人，年轻的那个腿脚似乎不便，走得很慢，年长的耐心相伴。

    nbsp顾十七目送他们远去，缓缓道：“姑娘可知，佛教中有‘别业与‘共业之说？”

    nbsp独孤伽罗表示愿闻其详。

    nbsp“个人所作所为，产生别业，即个人的因果报应；众人共同所作，产生共业，即集体的因果报应。”顾十七解释，“若有人杀一万人，这一万人的别业固然各不相同，但杀人者却造下了极重的别业，这些业力如影随形，不是简单地‘加入佛教就能免除的。”

    nbsp夕阳将两人的影子拉得很长，仿佛延伸至无尽的时空。

    nbsp“佛教不是犯罪的避风港，不是罪业的免罪符。”顾十七语气转为严肃，“真正的忏悔不是口头上说‘我错了，然后一切勾销，而

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