第667章 胜负已分[1/2页]

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    佛祖不知道第一世怎么来的，我可以回答你。佛从何而来？在三千大道成型的时候，祖佛从天机当中所窃取一缕道源。

    nbsp并且作为他们的开宗立派之本。

    nbsp3000大道。是圣慈母神所创，留下了无数道源。其中不光有佛源头，还有魔源头。

    nbsp佛教之所以去逃避，第一世问题。是因为他们没有能力去，也没有资格去教育第一批神魔。他们的能力只能去教育一些低等的生命。

    nbsp这才是你所推崇的佛教真相。

    nbsp独孤伽罗的话语如星河倾泻，构建出一个宏大而精密的神话宇宙观。她的论述不仅气势磅礴，更在哲学层面提出了一个根本性质疑——佛教的教义是否建立在某种“道源”之上？是否因能力有限而只能度化普通众生？

    nbsp顾十七静立片刻，面容如古井无波，眼中却泛起深邃的光芒。他缓缓合掌，声音平和却蕴含着不容置疑的坚定：

    nbsp“姑娘构建的宇宙观，瑰丽宏大，令人赞叹。但请容我指出，这美丽的神话，仍是在心识分别中建立的又一套‘创世故事。”

    nbsp1.nbsp破除法执：一切言说皆是方便。

    nbsp“佛教根本教义是‘缘起性空，认为一切法无自性，皆因缘和合。《金刚经》说：‘所谓佛法者，即非佛法。佛教从不执着于任何固定的‘道源或‘根本，因为执着本身就是无明。”

    nbsp2.nbsp平等观照：无有高下之分。

    nbsp“姑娘设想中的‘祖神、‘祖魔、‘低等生命，在佛教看来都是心的幻现。《维摩诘经》说：‘随其心净，则佛土净。众生平等，不是能力大小的平等，而是本质上的平等——皆具如来智慧德相。”

    nbsp3.nbsp回归本心：不向外求。

    nbsp“佛教的一切修行，最终都指向心性的觉悟。《六祖坛经》说：‘佛法在世间，不离世间觉。不是佛教‘没有能力度化某些众生，而是佛教根本不承认有实在的‘度化者、‘被度者和‘度化之法。”

    nbsp晨曦透过窗棂，在大殿地上洒下斑驳光影。

    nbsp顾十七继续道：“姑娘所说的‘三千大道、‘圣慈母神、‘道源，都是心识的投射。佛教通过‘缘起性空的智慧，直接超越所有这些建构，直指心源。”

    nbsp他最后说：“所以不是佛教‘逃避或‘没有能力，而是佛教根本就不陷入这种层次的分别计度。佛教的智慧，在于看清一切故事的虚幻性，从而获得真正的解脱。”

    nbsp阳光完全照亮大殿，三世佛慈悲注视众生。独孤伽罗望着这一切，忽然有所领悟：佛教最深的智慧，不是回答“第一因”的问题，而是消解这个问题本身；不是建立更大的神话，而是看破所有神话的虚幻。

    nbsp这或许就是佛教与其他宗教的根本不同——它不是要讲一个更好的故事，而是要帮助我们看清所有故事的本质。

    nbsp独孤伽罗笑了，“你实在太能吹了。你直接说啥宗教都不如你们佛教就得了。”

    nbsp顾十七点了点头，“这一点你说的对。”

    nbsp“真正的佛法，其目的从来不是要证明自己比谁更优越、更正确。它的核心是一种向内求的实践方法，旨在帮助个体通过训练内心，从而减少烦恼、获得内心的平静与自在。它提供的是一套工具，而不是一个用来评判其

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