第65章 说术士论玄门派系[2/2页]

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    bsp; nbsp鹤轩微微一笑，内心对翠女“道途”之坎坷似有预见。

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    nbsp“本小姐认为不可偏废，‘一为目标，三千术法用以防身护道。”

    nbsp令狐莹根器深厚，可为玄门元君，只消勤练仙法，飞升在望。

    nbsp“上古南华真人云：‘以有涯逐无涯，怠矣。”

    nbsp“妾以为惟精惟一，求一求虚才是正事。”

    nbsp梅红蕊根器大利，见解独到，不愧“通明慧心”，只差一步便证“天心”。

    nbsp证悟“天心”的江鹤轩，会心一笑，花开见佛，转道：

    nbsp“今日主讲玄门法脉。”

    nbsp“玄门三清，太清道德天尊、玉清元始天尊，上清灵宝天尊。”

    nbsp“玉清元始独步三人，乃玄门至高天尊，至尊至贵，上古封神，十二大罗仙，威震三界，可谓非凡。”

    nbsp“道德天尊化身太上老君，所传丹法光大玄门，功德无量。”

    nbsp“灵宝天尊化身通天教主，毅力非凡。”

    nbsp“行道上古商周之时，贯彻有教无类、广度有缘，实则仁者。”

    nbsp……

    nbsp“大罗天仙，必为证就混元无名果位的三清门下。”

    nbsp“余者虽然神通广大，列为天仙、神圣，却非大罗。”

    nbsp“好如，荒古时期的东王公，虽然统领洪荒男仙，仍归大罗，仍属太乙果位。”

    nbsp“神州修行界，旁门左道，如能已善心正力去修持，未来果位成就只有‘太乙，一旦证就天仙，称作太乙天仙。

    nbsp“大罗、太乙两者皆为先天，虽无殊差，却无三清大罗仙来的逍遥，神通不至一定境界，仍须受掌天庭司职。”

    nbsp“如今九州，法脉变迁，宗门更迭，玄门法脉主要分为丹道天仙、符篆神仙两大派。”

    nbsp“有道全真修丹法，希求大罗天仙。”

    nbsp“峨眉山凝碧崖太元洞的峨眉派，乃太清嫡传，教内有《九元玄经》，可证天仙位业，主修丹元，兼习飞剑、符宝、法术。”

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    nbsp“三山龙虎修‘神法，希求大罗神仙。”

    nbsp“龙虎、茅山皆为正一法脉，主修符篆，兼修丹道、符宝。”

    nbsp“龙虎山祖天师，功行圆满，肉身因元贞缺失，无法成圣，居为下一等神仙位业，却因老君传法，可为大罗神仙，几乎不差于大罗天仙。”

    nbsp“系统”的玄门功法分九等：

    nbsp第一至第四，三流内功、嫡传密本、武林瑰宝、神功秘籍，

    nbsp第五至第九，筑基抄本，练炁丹卷、地书真传、朱纹金章、云篆天书。

    nbsp“《龙虎大法》为张道陵遗赠，乃朱纹金章，可见符篆派底蕴不小。”

    nbsp“山西五台山雁荡峰的五台派，是为旁门大宗，习练丹道、符篆、飞剑等法门，尤以十大飞剑出名。”

    nbsp“五台教派，传承功法乃是《混元丹箓》，共分上、中下、三册，外加《混元副册》，若依次修行，炼宝护道，可证天仙，是为太乙，勤加洗练，等闲天府神仙不可却。”

    nbsp“明初飞升的张三丰，乃武当丹元派教主，此人一代天骄，所授法门亦为太清丹道，武当山翠屏峰的丹元派亦为玄门正宗。”

    nbsp“昆仑麒麟崖的玉虚宫，昔日曾为玉清元始天尊驻跸之地，十二大罗天仙学法之所，昆仑门下的丹道、符篆双双具备，是为玄门第一大派。

    nbsp《五雷天心正法》乃玄门正宗法门，专破天下禁制，最令人头疼。

    nbsp……”

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