第301章 放下道德素质，纵享自律的皇帝人生？[1/2页]

天才一秒记住本站地址：[乐书网]https://m.leshuxs.org最快更新！无广告！

    ……

    nbsp【3、君主应该让人爱戴，还是让人畏惧？】

    nbsp对着这个问题。

    nbsp历代众多古人毫不犹豫地给出了答案：那肯定是让人爱戴!

    nbsp虽然作为君主，守卫皇权威严，让人畏惧是不能少的。

    nbsp可若是治理百姓。

    nbsp那还是得受人爱戴才能长治久安啊。

    nbsp不过，接下来的视频内容。

    nbsp却让他们有些意外。

    nbsp【任何一位君主一定都想被人认为是仁慈而不是残酷，可是他不能滥用这种仁慈。】

    nbsp【明智的君主，对残酷这个恶名，不用介意。】

    nbsp【因为大多数情况下，他比那些过分仁慈、坐视混乱的人来说，要仁慈得多。】

    nbsp【标榜仁慈的君主，往往使得整个社会都承受损失，而不记恶名，当机立断的君主，只是损害个别人利益。】

    nbsp弹幕飞出——

    nbsp【有点道理，比如朱元璋虽然对臣民很残酷，但却让天下有了秩序。】

    nbsp【这个得分情况吧，乱世自然不能仁慈，但非乱世，仁慈也没什么问题吧。】

    nbsp【宋仁宗觉得很淦。】

    nbsp……

    nbsp大明时空位面。

    nbsp朱元璋看到后世之人指责他残酷。

    nbsp眉头微皱，心中略微有些不喜。

    nbsp所谓乱世用重典。

    nbsp即便是在开国之初，发生的各种事件都不能允许他随意表露仁慈。

    nbsp“此举所为，不过对症下药而已。”

    nbsp他摇了摇头，治理一国之事。

    nbsp哪能轻易决出是非来？

    nbsp【究竟是被人爱戴好，还是被人畏惧好？】

    nbsp【当然最好两者皆备，但这几乎是不可能的。】

    nbsp【如果一个人想在两者之中有所取舍，那么被人畏惧比受人爱戴，要安全得多。】

    nbsp【大多数人都是忘恩负义、容易变心的。】

    nbsp【君主如果完全信赖他们没有任何准备的话，就会招致灭亡。】

    nbsp【人民冒犯一个自己爱戴的人，比冒犯一个自己畏惧的人，要更加少顾忌。】

    nbsp【爱戴是靠不住的，畏惧则不然，人们往往由于害怕受到惩罚，而一直保持着畏惧之心。】

    nbsp【君主应该使人民畏惧，但应当尽量避免被人憎恨。】

    nbsp【马基亚维利最后总结道：人民爱戴君主，是基于他们自己的意志。而感到畏惧，是基于君主的意志。】

    nbsp【因此，一位明智的君主，应当立足于自己的意志之上。】

    nbsp春秋时空位面。

    nbsp孟子满脸不悦，冷哼一声：“暴论！”

    nbsp“这分明就是暴君之说。”

    nbsp此时玄幕中马基雅维利的观点与他的学说。

    nbsp可以说是彻头彻尾的背道而驰。

    nbsp他说人性本善，马基雅维利说人都是忘恩负义、容易变心的。

    nbsp他倡导仁政，马基雅维利却说君主应当残酷对待臣民，要让臣民感到畏惧。

    nbsp故而。

    nbsp孟子对马基雅维利的这一套学说不太认同。

    nbsp在他眼中，自己所倡导的，才是“王道”，是“圣明之君”之道!

    nbsp而马基雅维利这一套，是“歪门邪道”，是“暴君”之道!

   &nbs

第301章 放下道德素质，纵享自律的皇帝人生？[1/2页]

『加入书签，方便阅读』