第20章 修仙九境[1/2页]
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君平街,李毅屋外。
nbsp李海益收功,见天色已晚,喝了碗清粥,睡了过去。
nbsp“这孩子,心性倒是不错!”
nbsp神游至此的庄遵,看着睡着的李海益,颇为满意:
nbsp“也罢,既然有缘,便收个徒弟吧!”
nbsp第二日,庄遵君平讲道之处。
nbsp李海益恭敬行礼,等待庄遵讲道。
nbsp“道,虚之盛,故能生一......”
nbsp正当李海益以为,今日又是寻常学道讲经时。
nbsp耳边,突然传来了不同的声音:
nbsp“道分奇正,筑基,以正为本......”
nbsp李海益一边用菩提慧心,将所闻牢记于心,一边抬头。
nbsp却看到,其他人十分正常。
nbsp讲道结束后。
nbsp耳边的声音,再度传来:
nbsp“今日三更,点燃香炉,在家中等我!”
nbsp“遵命,老师”
nbsp李海益躬身行礼,不顾其他人奇怪的反应,转身走了。
nbsp当日午夜,李海益将香炉点燃。
nbsp袅袅青烟,汇聚在半空,凝而不散。
nbsp半个时辰之后,一道虚影,飞至青烟之内。
nbsp“拜见老师!”
nbsp李海益大礼参拜。
nbsp庄遵虚扶,清气探出,将李海益拉了起来。
nbsp李海益也不执着,顺势站起。
nbsp“李毅,你道心坚定,可愿随我学道?”
nbsp李海益道:
nbsp“老师,弟子真心学道,自然愿意。”
nbsp“既如此,你可有道号?”
nbsp李海益点头:“老师,弟子号海益!”
nbsp庄遵掐指一算,笑道:
nbsp“行于苦海,开卦有益,你倒是个缘法深厚的!也罢,你前世如何,与我无关,和我学道,只要不逆天悖道,纵欲乱德即可,其他的,倒是与修行无碍,记住了吗?”
nbsp“不能逆天悖道,纵欲乱德,弟子记住了。”
nbsp“很好,我曾见你吞九天天罡清气,可有此事?”
nbsp“确有此事,弟子天赋,能引天罡清气归于自身,化气为虫,归入气海。老师,此天赋,可有碍修行?”
nbsp庄遵摇头:
nbsp“当然不碍,看你虽然精气充盈,却半点不通玄理,甚至未曾入道,我便教你一教。”
nbsp随后,庄遵慢慢开始教导起道门修行之法。
nbsp道门的真传修行,并无定势,但也确有常用之法。
nbsp总结起来,无非几种:
nbsp其一,丹鼎派,以道为火,精气神为药,以天地为炉鼎,炼己为丹,举霞飞升。
nbsp其二,存思派,以道为引,观想存神,精气神为笔,化虚为实,度己升仙。
nbsp其三,符箓派,以道为本,摹道制符作箓,精气神为纸,仙光接引升仙。
nbsp其四,方士派,以德为用,符神丹为器,借运升仙。
nbsp这里面,除了方士派的修行路比较窄,其他的,都是堂皇大道。
nbsp“那老师,我们是哪一派?”
nbsp李海益迫不及待的问道。
nbsp庄遵微微一顿,回答道:
nbsp“我们,属于存思派,我门下,都修复归于明之法,观想的,是“无”之象。”
nbsp“无?”
nbsp李海益有些奇怪,不是求道吗?
nbsp这无,又是什么。
nbsp庄遵有心教,自然不会藏私:
nbsp“我门下,求这无之道,有六重境界,分别为,归根,归静,归柔,归明,归朴,归无。也因此,我的修行之法,又称为《六归经》。今日,我便传你这《六归经》!”
nbsp庄重朝着李海益点出一道青烟。
nbsp将《六归经》传给了李海益。
nbsp李海益消化经文时,庄遵散了身形,回去了。
nbsp临走时,还留下一句:
nbsp“我俗事已了,三日之后,便会羽化飞升,日后有缘,天庭再见!”
nbsp说完,也不理会李海益的反应,彻底消散。
nbsp李海益细细一看,自己得到的,不只有修行之法,还有一些修行界的常识。
nbsp却原来,这成仙,一共分为九境,修仙之路,也被称之为九转修仙求真之路。
nbsp前四境,为凡境,分别为炼精化气,炼气化神,炼神返虚,以及炼虚合道。
nbsp打基础,学术法,此凡境修士,可称一声术士。
nbsp若是细分,倒也能再分,只是,却与李海益无关了。
nbsp后四境,为玄境,分别为悟道通玄,玄修法躯,法出元灵以及元灵化神。
nbsp通玄后,不复为凡人,延年益寿,道法通玄,可称一声法师。
nbsp最后,还有一境、一劫。
nbsp这一境,指的是阴神返阳,此时,便是陆地神仙,与真正的真仙,只有一线之隔。
nbsp这一劫,是仙真九劫,九劫之后,便能升仙。
nbsp这里的劫,表现形式千奇百怪,不一而足。
nbsp有的是雷劈,有的是火烧,有的是天灾,有的是人祸。
nbsp但每渡一劫,就能得一道仙气,九道仙气齐全了,就能飞升上界,入升仙池中再造仙躯。
nbsp李海益此时才明白,之前在方寸山修行,斩断凡躯就能重铸仙躯,到底菩提祖师出了多大的力气。
nbsp“看来,之前我成真仙,九劫和仙气的问题,都是师父给解决的。这一世,得靠自己了!”
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nbsp李海益按照《六归经》中的法门,返照自身。
nbsp《六归经》之中,归根与归静,是凡境修行之法。
nbsp致虚极,守静笃。
nbsp这是观想派的公用法门。
nbsp《六归经》在此基础上,结合《道德经》之妙道玄理,总结出了“归根曰静”的修行之法。
nbsp视自身为一小天地,自身精气神为气之质,万念万用为气之动。
nbsp正所谓:“归根曰静,静曰复命”
nbsp天地万物自道而生,道生一,一生二,二生三,三生万物,万物静归其根本,复归于道。
nbsp顺则成人,逆则成仙,道门修行也是如此。
nbsp只不过,道大,仙亦在其内,逆天而行,也是道,是曰仙道。
nbsp李海益的北冥气海之中,已然积蓄了大量的天罡清气,
nbsp随着李海益诵读《六归经》,神合于经,心合于道。
nbsp冥冥之中,原本沉寂的体内万气,开始活跃起来。
nbsp顺道而兴,顺道而亡。
nbsp活跃过后,各归其根。
nbsp当一切异象从李海益心神中消失,李海益就发现,自己已经入道。
nbsp按照修行者的境界,仅仅一晚,李海益,就已然完成了百日筑基,进入炼精化气之境。
nbsp《六归经》归根法门,果然不凡。
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