第306章 大罗之后[2/2页]

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    ，这个连混沌珠都能“制造”的宝物，究竟是什么？”

    nbsp李海益越想，越觉得神秘。

    nbsp但现在的他，什么也做不了，

    nbsp他只能压下心中的疑惑，做好现在的事情。

    nbsp本心大全之后，自然是要求道。

    nbsp前方，还有两个前人走过的路。

    nbsp一条，叫做大觉仙。

    nbsp另外一条，叫做混元仙。

    nbsp按照菩提祖师之前的教导，李海益也搞清楚了觉心万全之后的修行境界。

    nbsp大罗神仙之后的境界，是寻道、入道、行道！

    nbsp其中，寻道与入道，都看悟性。

    nbsp能就是能，不能就是不能，努力没有意义，得靠悟。

    nbsp行道，则按照进度，分为九重天，是一条漫长的修行之路。

    nbsp地仙界多数大能，都卡在此三境界之中。

    nbsp若是行道九重，则有了证道混元或者大觉的资格。

    nbsp其后，则是准混元/大觉，半混元/大觉，最后臻至圆满，成为真正的大觉仙、混元仙。

    nbsp目前证道的各位混元，其道就在他们的号之中。

    nbsp道德天尊、灵宝天尊、元始天尊这三位最为明显，他们分别寻得的，正是道德、灵宝、元始三道。

    nbsp三人都证的是混元道果。

    nbsp道德、灵宝、元始三道，也为后来者寻混元之道，提供了三种思路。

    nbsp求道之表象的，循道德之道。

    nbsp求道之运用的，取灵宝之道。

    nbsp求道之根本的，学元始之道。

    nbsp大觉金仙，则更为诡谲，毫无规律。

    nbsp因为，大觉觉的不是道，而是其他的东西。

    nbsp释迦摩尼如来证道，一句天上地下唯我独尊，道尽了他的大觉之道。

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    nbsp“我”，就是他觉出的佛性。

    nbsp如来所有的修行理念，都以此为基。

    nbsp因为众生皆有“我”，所以众生皆有佛性。

    nbsp因为众生的我，在未觉之时都一样，所以众生平等。

    nbsp因为“我”外无物，所以四大皆空，色不异空。

    nbsp燃灯佛祖求的，则是心光之道。

    nbsp其名号之中的定光如来，定住的，就是心光。

    nbsp教导众生，佛光普照，都是心光的自然显化。

    nbsp燃灯古佛是不讲慈悲的，他讲的是因果。

    nbsp但无论是唯我独尊的如来，还是定光普照的燃灯，都不排斥慈悲。

    nbsp因为，慈悲，是弥勒佛祖的道。

    nbsp弥勒的本意，本就是慈悲。

    nbsp因为看重未来的各种可能，所以不愿意乱造杀戮。

    nbsp生命消失，本就是消除变数最快的方式，反过来，对万物生灵慈悲，才能看到更多变数。

    nbsp李海益此时，也到了寻自己的道的时候了！

    nbsp混元之道虽然困难，但毕竟有前人开路，李海益思考良久，还是决定，追随元始天尊，走寻根之路。

    nbsp参悟道之根本，悟混元之道。

    nbsp每个修士参悟出来的道，都不一样。

    nbsp参悟出的道之根本，当然也不一样。

    nbsp因此，混元之道对于李海益而言虽然有思路，但依旧苦难。

    nbsp不过，至少有努力的方向。

    nbsp而大觉，则完全没头绪。

    喜欢。

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