第一千一百五十四章 我只是不忍[2/2页]

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    p“不，这是喜处”

    nbsp苏子籍笑着：“皇城司，和沿途都急报，曹应军快速行军”

    nbsp见不悔不懂，他解释

    nbsp“曹应军原本大概10万人，如此快速行军，又沿途伺击，能有六七万抵达京城之下就不错了”

    nbsp“更重要的是，千里急袭，体力和士气都下降的厉害，可以说，抵达京城，还有多少战斗力难说”

    nbsp“最主要的是，京城以及周围，20万军等着呢！”

    nbsp说着，苏子籍啜口茶，这其实是阳谋，但是，曹易颜别无选择，要是留下来，同样是被围困，别的不说，周围一圈不断入驻军队，就成铁桶。

    nbsp进京还能搏下，不进就连一点希望也没有。

    nbsp对百姓来说，也许现实里无能为力太多，所以总希望有奇迹，然后久久，甚至养成了这习惯。

    nbsp可，如果有奇迹，夏商周秦汉晋唐宋明清，或者古埃及、古巴比伦、古罗马，岂会灭亡？

    nbsp不仅仅如此，美洲四亿原土着也不会灰灰只剩些“保护区”。

    nbsp无论是个人或国家，其实都有“必死”之境，灭亡之时，肯定会有许多人想“我这样多人，这样的国家，怎么会灭亡”，可多少民族和国家灰灰，似乎除了东汉出了个刘秀，别无人能挽回。

    nbsp政治和军事最高境界，或就是这样，战略层就决定了，敌人没有丝毫活路。

    nbsp不悔有点明白了：“那陛下，有什么担忧？”

    nbsp“唉，这样自然可胜利，不过穷途末路之曹应军，自然也完全不顾忌民心了，行军路上，死伤尤其惨重。”

    nbsp“我已委派内阁，调度粮食，给予战后安抚，也准备免了受灾区三年赋税。”

    nbsp“唉，不说这些了，月琴湖颁旨已毕，去临化县的，怕也走了大半了吧！”

    nbsp“想必，颁旨也不远了”苏子籍目光悠远，又想起一事。

    nbsp“听闻太后要礼梵？”

    nbsp“是的，太后释然后，心有不安，多有追忆，故礼梵之，这有什么不妥么？”不悔先是默然，然后问。

    nbsp苏子籍怔了下。

    nbsp礼梵浴梵，其实是后宫女人的某种寄托，原本历史，宋明清都难以避免，清朝最盛。

    nbsp可这，并无半点作用。

    nbsp不知是不是心有灵犀，周瑶本静静听着，这时抿着唇说：“没有半点作用！”

    nbsp“……”在场女人，包括吴太妃都看了过去，老皇帝一死，她其实也就满是寂寥，要不，岂会在不悔这里坐坐。

    nbsp她其实也准备跟太后礼梵，算是寄托罢。

    nbsp“后宫没有名分的就罢了，礼梵说不定能去梵土，受其梵福”周瑶眼神幽幽，神色却非常认真：“可有名分的，无论多么礼梵，都是无用。”

    nbsp“因为你们是皇家的人！”

    nbsp“不仅仅如此，受过公职的官员，除非职分低微，或者被撤销一切职位，并且开除官籍，要不，礼梵也是无用的……”

    nbsp“当然，相反也一样”

    nbsp“魏帝曾经册封过真人禅师，可魏之龙土，从无一个和尚和道士，纯粹是白白赠送”

    nbsp周瑶淡淡说着。

    nbsp女人们听了，都是蹙眉，不悔听了，把目光看向苏子籍，苏子籍其实和周瑶沟通过，太子之事，福地之事，也必须认识清楚，所以知道许多。

    nbsp蟠龙心法20级，更是使他自己获得许多渠道可查证。

    nbsp苏子籍沉吟了下，说：“说的没有错”

    nbsp“百官后宫，莫不臣妾，入了公门，除非朝廷不要了，革除了，或职分太低微，要不，无论拜神礼梵，都是无用”

    nbsp“百官后宫如此，何况国朝太后？她一切礼梵，一切捐赠和法事，其实没有丝毫作用，不会增益丝毫福份”

    nbsp“但是神道也罢，梵门也罢，都不会论述此事，这是砸自己的饭碗”

    nbsp“只是我们皇家却得知晓，才能不受迷惑”

    nbsp苏子籍淡淡说着，查证了此事，再回头想起了历代帝王崇神拜佛，实是可笑，不是唯物论否定之，恰是唯神论意义上毫无作用。

    nbsp“就算是梵门内部，如不在一处梵境，多拜也毫无价值，所谓功德，并不能通用”周瑶补充了这句。

    nbsp她是龙神，能知幽冥，还调查过，发觉这个规律。

    nbsp苏子籍没有说话，他第一次知道，也很震惊。

    nbsp这样说的话，哪怕前世同样佛门，信阿弥陀佛观音大势至，还没有多大问题，因为是同一净土。

    nbsp但是信阿弥陀佛，再信释迦摩尼，就没有多少意义了，至少一方没有意义——净土和六道世界，并不是一处，功德福德也不能通用。

    nbsp阿弥陀佛的法，不能对六道世界产生丝毫作用，反之也是一样。

    nbsp死后只能选择其一。

    nbsp别的就全部浪费了。

    nbsp西藏密宗也是如此，自成一方，无论释迦摩尼或阿弥陀佛，不能管辖，可所谓“具备密宗特色的佛法”——也许，其金刚土，可以规定，剥明妃皮，就是功德？

    nbsp不悔十分聪慧，抿唇想了想，问：“竟然这样，那我请旨，禁止内宫拜神礼梵？陛下还有什么疑惑么？”

    nbsp苏子籍一向果断，为什么迟疑了？

    nbsp苏子籍摇头：“疑惑是没有，我查实过了，至少朝堂百官和后宫，拜神礼梵的确没有丝毫作用，只是后宫有许多事说不清的，特别是太妃们，很是冷清，有个寄托也是不错。”

    nbsp“朕迟疑，不是法理，乃是人情，只是不忍打破她们最后寄托而已！”

    nbsp不悔这方面却决断多了。

    nbsp“太后要礼梵，原本计划要建专门的皇家梵寺，还要养和尚日夜敲鱼击磐做功课，更要赏赐黄金，以建梵神金身”

    nbsp“总数不小，我曾听闻奏报，得三万两黄金”

    nbsp“这还是一次性费用，以后总要年年颁赐，不能怠慢，逢年过节，更得兴起法事，耗费国币，并不是小数字”

    nbsp“要是有用，当然不可惜，要是没有丝毫作用，还建什么呢？”

    nbsp“我去劝劝太后，太后明理，必能听从”

    nbsp“至于别的，一道旨意的事”

    nbsp苏子籍眼睛一亮，不悔抱着孩子，似乎有了点母仪天下的器量了，他思量着，自失一笑，说：“的确这样，是我想多了，优柔寡断了，那就这样处理吧”

    nbsp只是虽然话这样说，就算是既得利益者，苏子籍仍旧不胜感慨，现实极其压抑了，所以人才想求仙拜佛，争得三尺清静自由之地，却不想死了，仍旧得俯首磕头生死由之。

    nbsp可客观规律就是如此，重重罗网，由生到死，从不由人。

    nbsp生是公门的人，死是公门的鬼，除极少数例外，尽是如此。

    nbsp这也是苏子籍对梵门冷淡的根本原因。

    nbsp实是无法获得一丝一毫利益。

    nbsp也许，就因是这样，所以神道和梵门，从不泄露这等机密。

    nbsp要不，就可能完全失去王家和权贵了。

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