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第二百零一章 二虎争,大战终2[2/2页]

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    然则,袁绍周边不是乌桓、鲜卑、扶余,就是黑山贼和匈奴,其人“挟天子”能号令谁?

    是这些杂胡认大汉天子,还是褚飞燕这个反贼尊天子?

    哦,号令兖州曹老板?

    原文来自于塔读小说~

    呵呵。

    曹操阵营中,关于“如何利用天子谋取霸业”有两条出处。其一是荀??摹胺钪魃弦源用裢?保?涠?敲?d的“奉天子以讨不臣”。

    诚因此时,奉主上以从民望,大顺也。《魏书十荀???

    宜奉天子以令不臣,?耕植,畜军资,如此则霸王之业可成也。《魏书十二毛?传》

    辞令上看,荀???帷⑹敉醯溃幻?d为刚,属霸道。但措辞均比沮授的“挟天子以令诸侯”和蔼得多。

    实际在《三国志》中,“挟天子”之语出自诸葛亮,用来骂辱曹操。

    今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。《蜀书五诸葛亮传》

    考虑到《献帝纪》作者刘艾曾在长安担任过侍中(190195),系时事亲历者。颇疑陈寿此处是利用诸葛亮的“叙事视角”,来影射曹操的不臣之心。

    换言之,在时人笔下,袁曹一丘之貉,均是“借王道之名(奉主上)、谋霸道之实(挟天子)”的野心家罢了。

    其二是荀??岸壬懿荒艹纱笫隆薄

    原文来自于塔读小说~

    荀??恫埽?敬?破洹叭衔??苤瘴匏?伞薄T凇墩?诩颐庞牒耗┰?险?ā芬晃闹校?虮灰?晡?败??闯鲈?苡胁怀贾?摹保?食霰级?ぁ

    ??壬苤詹荒艹纱笫拢?碧?嫖?芪浣???诙?ぃ?跗蕉?辏??ド艽犹?妗?《魏书十荀???

    有趣之处,是《三国志》的成书背景、恰好是“荀??毕底铀铩?殉治鹘?呶弧钡拿舾惺逼凇9省吨尽范攒??救耍?亩啾芑洹

    比如人所共知的“鸩杀”被美化为“忧死”云云。

    ??擦羰俅海?杂寝埃?蹦晡迨??《魏书十荀???

    ??×羰俅海?倮≈?常?⑹樱?丝掌饕玻?谑且?┒?洹J蹦晡迨??《后汉书荀???

    荀寓(??铮┕僦两?惺椤⒃⒆榆饔鹨辔?惺椋卉縻Γ???铮┪??ぞ????吩?灯锝??卉麾????铮┪?韭碥餐馑铮?僦两?魑鞔蠼??卉黝?(??樱┤虢??就健⑻?尽⑻?犹?怠B?胖熳希?院瘴薇取

    因此,陈寿对“袁绍的矮化”以及对“荀??拿阑?保?苡锌赡苁艿轿鹘?跄辍肮俜交肪场钡挠跋臁

    毕竟从现实情况看,彼时的袁绍幕府,颍川系“群贤林立”(郭图、荀谌、辛氏兄弟等),冀州系“高士盈门”(田丰、审配、沮授等),且有袁绍旧部(许攸、逄纪等)并为羽翼。德薄力弱、二十来岁的荀????久挥辛⒆吨?亍

    荀??霰迹?牒?畔嗨疲?还?恰傲记菰衲尽钡南质稻俣??卧?南堤煜拢

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    须知,天子蒙尘、李?喙?峁ネ莉4ǎㄜ魇侠霞遥┦保???牡谝桓瞿钔肪褪翘优堋

    而同为颍川高门的钟繇,彼时便随天子奔波西迁,两相比对,高下立判。

    后?嘈蔡熳樱?碛肷惺槔珊?笸?吣薄L熳拥贸龀ぐ玻?碛辛ρ伞?《魏书十三钟繇传》

    (??┪礁咐显唬骸膀4ǎ?恼街?匾玻?煜掠斜洌?N??澹?素饺ブ??蘧昧簟!?《魏书十荀???

    柳春新在《政在家门与汉末袁氏政权》一文中,称荀??恫埽?浅鲇凇霸?苜栽健钡牟宦?6源耍?颇吵直A籼?取

    柳氏是魏晋领域的著名学者,其立论多有精辟阐述。但关于袁绍“称帝之心”则见仁见智。

    如上所述,沮授“平河北策”与荀??俺霰疾苁稀保?浼窃鼐?堋按醋骰肪场钡挠跋欤?屎苣呀?涫幼髟?艹频垡靶牡淖糁ぁ

    《增广贤文》有云:有钱道真语,无钱语不真。

    即所谓“上位者放的屁即为真理,下位者说的真理也形同放屁”。

    绍之污名,恰源于此。

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    说得再残酷一些,袁绍的污名化、与曹操的神化、应该是同步进行的。

    毕竟失败者没有话语权,历史由赢家书写。

    若彼时袁胜曹败,现在读者研究的、大概就是陈琳的《为袁绍檄豫州》了。

    谓其(即曹操)鹰犬之才,爪牙可任。至乃愚佻短虑,轻进易退,伤夷折衄,数丧师徒……而操遂乘资跋扈,肆行酷裂,割剥元元,残贤害善。《为袁绍檄豫州》

    咱们不妨想象一下:

    若袁绍得胜并进逼许都,则二荀、郭嘉、贾诩等人,大概会被矮化为郭图、许攸、审配之流;张辽、徐晃、于禁等人,则会被贬低为韩荀、蒋奇、淳于琼之俦。

    最终审配、田丰、沮授荣登神坛,出将入相;曹氏诸将则作为失败者,被永远钉上耻辱柱。

    不难想象,彼时袁绍党人撰写的史书中,大概会取材相当多的《曹瞒传》材料,将曹操丑化成“忘恩负义、螳臂当车”的无耻鼠辈。

    昔日,子贡读到帝辛(即商纣王)故事时,曾长叹:

    “失败者没有话语权,全天下的丑事儿全一个人抗了。”

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    子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”《论语子张》

    纣王之恶,远不似周人所言之甚。

    帝辛所为,大抵是不敬鬼神,废嫡立庶等“有悖传统”之事。

    史书中对袁绍形象的丑化,笔法亦相当精妙:大抵是利用真实发生的事件,将其巧妙与袁绍扯上关系,同时借此宣称“绍确有不臣之心”。

    无论是王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、还是王粲的《英雄记》,作者出于“身份立场”,对袁绍是不可能有公正评价的。

    身处阴森恐怖的曹营,他们不要命的吗?

    这种情况甚至延续到晋初(陈寿)。

    毕竟“承袭魏祚”的西晋,对曹魏“崛起之路”的死敌,立论也难称客观。

    遑论司马家更阴森恐怖!

    一言以蔽之,袁绍便是子贡口中“天下之恶皆归焉”的悲情人物。

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    有钱道真语,无钱语不真;

    君不信看筵中酒,杯杯先敬有钱人!

    若非云某深扒,诸位大大可曾知道,曹操本为袁绍下属?酸枣盟军是个笑话?盟主居然是不为人熟知的臧洪臧子源!

    云某不愿再批评易教授。其人与秽史之王沈何异?王沈是司马家的狗腿子!

    云某以为,出身四世三公之大汉名门的袁绍,大概率不会代汉自立,他只是与刘协撕破脸罢了。

    再者说来,张王李赵满地刘,刘氏嫡亲如此多,谁当皇帝不是当?

    当然,袁绍的真实想法,我们已不得而知,在本书中,云某会代其人给出一个解释。

    历史真相隐藏如此之深,云某唏嘘感慨不已!

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