第六十三章 江湖多风波，舟楫恐失堕3[2/2页]

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    证明了刘备政权中派系势力的高低升降，也能窥见彼时政治环境下的鬼蜮伎俩。

    在这批人物中，有刘豹、向举、张裔、黄权、殷纯、赵?、杨洪、何宗、杜琼、张爽、尹默、谯周。

    或传闻汉帝（刘协）见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。是后在所并言众瑞，日月相属，故议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵?、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言。《蜀书先主传》

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    需要注意，这批人物，几乎是清一色的益州土著，与之前两次（214、219）大大不同。

    其中何宗（蜀郡）、谯周（巴西）、杜琼（蜀郡）、尹默（梓潼）是有明确记载的名儒，大部分位列《蜀书卷十二》，即所谓“儒宗传”。

    张裔（蜀郡）治《公羊春秋》，黄权（巴西）博览书史，善于观星，也都是益州著名学者。

    张裔字君嗣，蜀郡成都人也。治公羊春秋，博涉史、汉。《蜀书张裔传》

    魏明帝问（黄）权：“天下鼎立，当以何地为正？”（黄）权对曰：“当以天文为正。往者荧惑守心（火星异象）而文皇帝（曹丕）崩，吴、蜀二主平安，此其征也。”《蜀记》

    殷纯一作阴纯（见《华阳国志》），籍贯不详，从“大司马属”来看，当为刘备旧人。

    其人可能为荆州南阳人（新野阴氏，阴丽华那个阴氏），也可能是益州人。

    可见在此次“表演”中，刘备终于破例允许益州代表参与表演。

    但他们并无实权，多数是以“劝学从事”、“议曹从事”、“从事祭酒”等学官、言官的形象出现。

    至于作为别驾从事（高级州吏）的赵?，籍贯不详，事迹不详，《三国志》全书就提到了一次，可知是个装点门面的吉祥物。

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    一言蔽之，此次参与劝进的益州人，实际是以“高级文化那啥”的身份参与政务，连黄权、杨洪这种文武兼备的干吏，也不能免俗。

    最值得注意的是带头劝进的两人，即刘豹与向举。

    议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举……等上言（劝进）。《蜀书先主传》

    刘豹与向举，是两个凭空出现的人物。

    与上文提到的赵?相似，刘、向二人，也是《三国志》全书“仅见一此”的特例。

    更值得注意的是，刘豹的头衔是“阳泉侯”，而向举的头衔是“青衣侯”。

    阳泉县在益州广汉郡，而青衣县在益州汉嘉郡。

    按刘备入川之后，没有封赏“县侯”的记载（封了一些乡侯与亭侯），可知刘豹、向举二人，应是东汉敕封的侯爵后裔。

    问题恰在此处。

    如果二人真的是正牌侯爵后裔，那为何不见记载、孤证不立？

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    更可笑的是，二人的名字，在《太平御览》辑录的旧版《蜀志》中，竟被写作刘毅与白攀。

    刘毅、白攀等上言：“建安二十二年，必有天子出其方。”《太平御览》引《蜀志》

    “刘毅”即“刘豹”，“白攀”即“向举”，事迹相同，字形相讹。

    可见这俩人到底叫啥，就连蜀人陈寿都搞不明白。

    其实新朝建立，找几个前朝的士绅遗老，出面劝进，述说天命，算是不成文的规矩。

    昔日王莽篡汉，就根据图谶找了一个叫王盛的卖饼汉子，封前将军，崇新公，贻笑天下。

    （王莽）又按金匮（即图谶），辅臣皆封拜……京兆王盛为前将军，崇新公。王盛者，卖饼。《汉书王莽传》

    因此，刘备找出来的这对儿活宝，到底是“真侯爵”还是“山寨货”并不重要；

    重要的是，蜀地的“东汉遗老”，愿意承认刘备的法统。

    在同年（221）正式劝进时，文武代表是太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋。

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    太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等上言。《蜀书先主传》

    其中“黄柱”也作“王柱”，荆州南阳人（见杨戏《辅臣赞》）。诸人之中，唯有王谋出身益州（汉嘉），且充任的不过是九卿一类早已沦为荣衔的虚职。

    从王谋的仕宦履历看，他曾先后担任少府与太常，实际都是些“位尊无权”的养老职务。

    比如曹魏名臣夏侯玄出任太常时，便被讥笑为“年时方壮而永见废

    （曹）爽诛，征（夏侯）玄为大鸿胪，数年徙太常。玄以爽抑绌，内不得意。《魏书夏侯玄传》

    （夏侯）玄既为海内重人，加以当大任，年时方壮而永见废。王沈《魏书》

    可见彼时的益州人，仕宦情况依然不容乐观。

    关于刘备入蜀后，诸派系间的地位变化，是三国史的另一条暗线。

    从结果上看，刘备初入成都时（214），册封的核心文武，主要就是自己从中原带来的旧人，甚至连后来成为统治集团的荆楚士人，也不得不屈居其下；

    东州人稍次之，益州人则完全靠边儿站。

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    昔豫州（指刘备）入蜀，荆楚人贵；公孙述时，流民康济。《华阳国志卷九》

    贵贱相对，可知此话的另一面，就是“刘备入蜀，川蜀人贱”。从历史记载来看，确系如此。

    而讽刺的是，在刘备入蜀半个世纪之后（263），统治川蜀的荆州人被魏国强制迁徙，最终沦为杂役，与奴仆为伍（见《华阳国志大同志》）。

    善恶终有报，天道好轮回。

    再来看赵云。

    彼时袁曹争霸，刘备一介客将。

    云弃绍不投，而随备周旋，可见其心中“命世英主”，当为汉左将军。

    云不负备，备亦不负云。

    先主待云甚厚，乃至“同床合榻”，拟于关张。

    先主与云同床眠卧。《云别传》

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    备在荆州，云为桂阳守；备入川，云累迁至镇东将军。备伐吴，云都督江州；备败夷陵、云率部勤王。至于耳熟能详的当阳血战，断流截江，人所共知，不再赘言。

    这里再次强调，镇东将军是刘备故职，受于建安元年（196）。见《蜀书二先主传》。

    然而…

    刘备先于建安二十四年称王，复于建安二十六年称帝。

    两次劝进，赵云皆未参与。

    备是以恶云，然?亭之战后，首位赶至永安（即白帝城）的大将，却仍是赵云。

    临终之时，刘备终于醒悟过来，何为善，何为恶，因此有了白帝城托孤赵云。

    虽然云不负备，备亦不负云，然则，终是备亏欠于云也。

    备若肯纳云之忠言，焉有败走?亭，最终一命呜呼之结局？

    善恶终有报，天道好轮回。

    原文来自于塔读小说~

    已修改两次，诸君请稍候…

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