第一百一十五章 凉州织密网,乱世奏华章上[2/2页]
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sp; “满使君,仆等皆已初得凉州士族信任。”
满宠细眉一挑。
“仅此而已?”
史阿压低声音道:“此外,仆等已着手建车马行,并于凉州各郡县当地,甄选出一批可培养为秘谍之子弟。”
满宠凤目中闪过一丝赞许。
“史阿,你务必牢记,某等如此,绝非仅针对凉州一隅!”
其人站起身,负手望向西北方向。
“大汉失西域,已达百年之久,丝绸之路早已断绝。某等在凉州扎根布局,目的正在于此!
若非卫将军重视凉州,并已看透凉州潜力,某以为,凉州之民或将迁至关中,使凉州沦为白地!
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故而,史阿,你我皆应尽力避免此事!”
宠哥嗅觉果然敏锐。
历史上三国曹魏时期的凉州,正是如此。
史阿正色应是后,有些尴尬地抱拳道。
“满使君,仆尚有一事需禀明。”
【作者题外话】:所谓“奴客”,顾名思义,即“具备了奴隶色彩的宾客”。
他们不具备人身自由,属于主子的私产,在某种程度上与牲口无异。
在两汉时代,由于奴客自身的“财产属性”,因此往往需要被长期豢养,不得随意抛弃。
然而实际执行时,又是另一幅面貌。
比如豪族大姓往往利用“朝廷下令释放奴婢”的机会,将年轻力壮的奴客留下,将年迈无用的奴客轰走,美其名曰“还你自由”,实际是令其自生自灭。
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部曲只听命于直系长官,无法越级指挥;他们只知有上司,而不知有皇帝。
事实上,汉末三国也没有所谓官兵,都是部曲。
糜氏家族是海东巨富,“僮客万人,赀产钜亿”。所谓僮客,实际在此等同于奴客。
糜竺字子仲,东海朐人也。祖世货殖,僮客万人,赀产钜亿。《蜀书糜竺传》
换言之,在糜竺麾下的万余奴客中,有至少二千人,可以直接转化为部曲,丁壮比例大约占据了五分之一,不可谓不高。
不难看出,有相当比例的“部曲”本身便是从“奴客”衍生而来,因此严格遵循主奴关系,具备强烈的人身依附色彩。
(2)陈登
再比如陈登,下邳豪族,世吏二千石。
其祖父是太尉陈球,父亲是沛相陈?,叔父是扬州刺史陈?,?@赫一时。
兴平元年(194)陶谦死,陈登邀请好友刘备出任徐州刺史,刘备担心威不服众,陈登却笑称“愿为使君招募十万甲兵”。
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举例来说,许褚青年时曾南下汝南,组织流民武装,替地主老爷们守卫坞堡,而坞堡中的人户,便兼杂男女。
所以,没有所谓的“许家坞堡”,因为许褚也只是宗部帅而已,相当于地方雇佣兵头子。
汉末,(许褚)聚少年及宗族数千家,共坚壁以御寇。时汝南葛陂贼万馀人攻褚壁,褚众少,不敌,力战疲极。兵矢尽,乃令壁中男女,聚治石如?f斗者置四隅。《魏书许褚传》
再比如上节提到的糜竺,其万余奴客中,能够充当军人的,也不过仅有二千,约五分之一的比例;:???
这还是在“四战之地”徐州境内。
如果在相对和平的地区,奴客当中的丁壮比例应该还会进一步下降。
换言之,大多数奴客,其实无法成为部曲,而需要在主人的庄园中从事农业与手工业生产。
比如糜竺麾下的“万余奴客”,平日里一定是在糜家的血汗工厂里辛勤劳作,不可能坐吃山空;
否则糜竺就算坐拥金山,也喂不饱这一万多张嘴。
在曹魏的屯田制度中,大抵分为三类。
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一类是军屯、一类是士家屯、还有一类是民屯。
“士家“与“士族”无关,此处的士,专指士兵。
换言之,士家屯田与军屯有相似之处,他们不仅承担着屯田任务,也在轮岗时负担着作战任务。
民屯免除徭役,屯客专事生产,但按照曹魏征收的比例(56成)来看,交足官家的份额之后,剩余口粮也仅能保证自己不被饿死而已。
更可怕的是,屯客如果自家无牛,而借用官牛,那受剥削的程度也便更重。
注意:自持耕牛的分成比例为“官五民五”,借用官牛的分成比例为“官六民四”,这个比例在晋初分别上升至“官七民三”与“官八民二”。
简言之,这若不算剥削,这世上便没有剥削和压迫。
旧兵持官牛者,官得六分,士得四分;自持私牛者,与官中分,施行来久,众心安之。今一朝减持官牛者,官得八分,士得二分;持私牛及无牛者,官得七分,士得三分。《晋书傅玄传》
《魏书》中记载了大量屯客逃亡的案例,可见对屯客而言,所谓的“人身自由”是根本不存在的,他们实际是充当着稼穑工具,被牢牢束缚在辖区之内。
屯田客吕并自称将军,聚党据陈仓。《魏书赵俨传》
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是时新募民开屯田,民不乐,多逃亡。《魏书袁涣传》
赵?F所说的隐患,便是此事。
当然了,若这些底层打工人有足够收益,傻子才会跑路。
第一百一十五章 凉州织密网,乱世奏华章上[2/2页]
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