第一百七十九章 稳居中军帐，各方争斗忙9[2/2页]

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    姬。

    nbsp熹平元年（172），黄巾之乱前十2年。会稽（今浙江绍兴）妖贼许昌，煽动当地无知群众暴乱，聚众万余人。自称“阳明皇帝”。

    nbsp这个“阳明”到底是年号、尊号、还是5德始终（类似黄天当立）谶语，因史料有限，无法再搞清楚。

    nbsp许昌这个皇帝，1共干了两年不到。

    nbsp在扬州刺史臧旻，丹阳太守陈夤的镇压下，迅速销声匿迹。

    nbsp值得1提的是，讨贼主力中的吴郡司马（地方中级军官）孙坚，招募千余壮士，奋勇进击，所向有功。

    nbsp会稽妖贼许昌起於句章，自称阳明皇帝，与其子韶扇动诸县，众以万数。

    nbsp坚以郡司马募召精勇，得千馀人，与州郡合讨破之。是岁，熹平元年也。《吴书1》

    nbsp孙坚即孙策、孙权生父，以悍勇着称。

    nbsp孙坚1生，杀了1个太守（南阳太守张咨），杀了1个刺史（荆州刺史王睿），打退过1个僭主（董卓），还剿灭过1个皇帝（许昌）。

    nbsp剽悍的人生不需要解释。

    nbsp中平4年（187），大僭主董卓上洛前2年。原泰山太守（兖州，今山东泰安）张举、前中山国相（冀州，今河北平山、灵寿）张纯，勾结乌丸骑兵，攻掠幽、冀2州。2张兵强马壮，士卒众多，竟达十余万。

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    nbsp张举称“天子”、张纯称“弥天将军、安定王”。

    nbsp4年，纯等遂与乌桓大人共连盟，……众至十余万，屯肥如。举称“天子”，纯称“弥天将军安定王”。《后汉书列传第6十3》

    nbsp张举、张纯之乱，在中郎将公孙瓒、幽州牧刘虞的连番镇压下渐告平息。

    nbsp两年后，中平6年（189），张举等人远遁出塞，消失于记载。

    nbsp由黑转白的刘备，便因参与讨伐张举、张纯之乱而成功上岸。

    nbsp（刘）备有武勇。时张纯反叛，青州被诏，遣从事将兵讨纯，过平原，子平荐备于从事，遂与相随，遇贼于野，备中创阳死（阳通佯，即装死），贼去后，故人以车载之，得免。鱼豢《典略》

    nbsp刘帮主靠装死而侥幸苟活，如此拼命而求得安喜尉，却要被督邮褫夺…

    nbsp也难怪刘帮主鞭杀督邮。

    nbsp中平5年（188），大僭主董卓上洛前1年。

    nbsp益州流贼马相，在绵竹造反；

    nbsp为了壮胆儿，自称黄巾军。

    nbsp其实马相狗屁不是，混子1个；

    nbsp黄巾3十6方根本就不在益州。

    nbsp十余年间，（黄巾）众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫8州之人，莫不毕应。遂置3十6方。方犹将军号也。《后汉书皇甫嵩传》

    nbsp马相占据益州郡、蜀郡和犍为。

    nbsp1共占了3郡两县，就开国称帝了。

    nbsp马相这个皇帝也没蹦跶几天。

    nbsp其人被益州当地1个土豪贾龙，率千把来人给灭了。

    nbsp史书称：“数日破走，州界清静。”

    nbsp简言之，这是个跳梁小丑。

    nbsp再看袁术。

    nbsp袁术的建号很有趣。

    nbsp仲家，1说仲氏。

    nbsp仲者，行2也，天下第2。

    nbsp你说都僭逆称帝了，还天下第2，直接“老子天下第1”不就好了吗？

    nbsp当个皇上还当得这么畏畏缩缩的…

    nbsp看看之前的张举、张纯、许昭、马相，占领个把县城，手下千余人就敢继位称帝；

    nbsp人家还动不动“阳明皇帝”、“弥天将军安定王”。

    nbsp袁术雄踞淮南，割据徐、扬，手下精兵悍将十余万，竟然自号“仲家”，他可能是史上最谦虚的反贼了吧？

    nbsp这跟元末徐寿辉的“天完”有1拼。

    nbsp最后看宋建。

    nbsp灵帝末，凉州乱。

    nbsp枹罕（今甘肃临夏）宋建，趁乱称王，自号“河首平汉王”。

    nbsp宋建1个伪王，竟然还改元，不用汉廷年号。

    nbsp其人前后僭逆3十余年。具体称王时间已难考。

    nbsp建安十9年（214），夏侯渊进击。1个月不到，宋建乱党全灭。

    nbsp夏侯渊拜功表中，竟写道，宋建的伪朝廷，还设置了“丞相”和“公卿百官”。真是麻雀虽小、5脏俱全。

    nbsp陇西宋建自称河首平汉王，聚众枹罕，改元，置百官，3十馀年。《魏书1》

    nbsp燕国奠基人公孙度、刘焉和刘表，这些人咱就不提了。

    nbsp下面重点说1说“代汉者当涂高”。

    nbsp谶纬学，通俗1些讲，就是与吉凶相关的神话预言学说。

    nbsp实际操作中，“谶纬”通常都是1些颠3倒4、狗屁不通、前后矛盾、歧义频出的废话。

    nbsp搁今天完全就是封建迷信、牛鬼蛇神。

    nbsp但在基础教育不普及、自然科学不发达的时代，这些迷信思维浓郁的鬼话，特别有市场。

    nbsp比如东汉光武皇帝刘秀，就特别痴迷于图谶学。

    nbsp其人天天躲在宫里捧着谶纬小册子潜心钻研，滑稽得很。

    nbsp两汉时期有1句谶言波流极广：

    nbsp代汉者当涂高。

    nbsp此话源自西汉武帝，在两汉时期极为流行。

    nbsp（武帝）行幸河汾，中流与群臣饮宴乃自作《秋风》辞，顾谓群臣曰：

    nbsp34;汉有67之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者，674十2代汉者，当涂高也。34;《太平御览》收录之《汉武故事》

    nbsp67之厄，即两汉各有十3位皇帝（6加7）。

    nbsp所谓“代汉者当涂高”，即：

    nbsp取代汉朝的、必定是大道中间、高大伟岸的事物。

    nbsp东汉开国皇帝刘秀，就是“代汉者当涂高”的忠实拥趸。

    nbsp新莽之乱时，群桀并起。割据川蜀的公孙述、也是个迷信的神棍，根据谶言“废昌帝，立公孙”践祚称帝。

    nbsp（公孙）述亦好为符命鬼神瑞应之事，妄引谶记。以为明汉至平帝十2代，历数尽也，1姓不得再受命。

    nbsp又引《录运法》曰：“废昌帝，立公孙。”《后汉书卷十3》

    nbsp刘秀闻讯大怒，给公孙述写信，说：

    nbsp“听说你称帝了。称帝者必须吻合“当涂高”的谶言，你是个小矮子，你和“高”沾边吗？你觉得自己配做“天选之子”吗？”

    nbsp（光武）帝患之，乃与（公孙）述书曰：“图谶言‘公孙，即宣帝也。代汉者当涂高，君岂高之身邪？”《后汉书卷十3》

    nbsp注意：刘秀解释的“昌帝”，即昌邑王刘贺。

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    nbsp“公孙”即汉武帝曾孙刘病已，也就是汉宣帝。

    nbsp可见谶言之虚妄悖谬，1句话两头儿说，公说公有理、婆说婆有理，纯属自嗨。

    nbsp和刘秀相比，公孙述当然不配做“天选之子”，毕竟刘秀是“位面之子”。

    nbsp虽然按今天的科学观点来看，刘秀与公孙都有点儿精神病倾向。

    nbsp代汉者当涂高，这句今人眼中的胡言乱语，在东汉末年的诸侯看来，却是有着3百年历史的“伟大预言”。

    nbsp曹丕篡汉，也是根据这句谶语。

    nbsp时人有问：“春秋谶曰、代汉者当涂高，此何谓也？”

    nbsp（周）舒曰：“当涂高者，魏也。”乡党学者私传其语。《蜀书十2》

    nbsp故白马令李云上事曰：“许昌气见于当涂高，当涂高者当昌于许。当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。魏当代汉。”《献帝传》

    nbsp曹氏的国号：魏。

    nbsp此即吻合代汉者当涂高。

    nbsp怎么解释呢？

    nbsp魏者，巍也。

    nbsp指代山体高大，引申为高大。

    nbsp涂即途；当涂高者，即大道中间的高大事物。

    nbsp魏人所言，大道两旁的城门楼子（阙），高大巍峨，完全吻合“当涂高”之义。

    nbsp这也是为什么魏朝许芝、李云；西川大儒周舒、周群、杜琼、谯周等人都对“魏代汉”深信不疑。

    nbsp曹操的魏国，是以邺县所在的魏郡为中心塑造的。

    nbsp经过长期的增益郡国，魏郡最终成了“坐拥十郡”的超级大郡，几乎囊括整个冀州和半个司隶校尉部、还占了青州1小部分。

    nbsp历来读者，均把魏国得名之始源，与邺县所在之魏郡联系在1起。

    nbsp实际“魏朝”之得名，不仅是地理因素、更多是倾向贴合“代汉者当涂高”的谶言。

    nbsp董卓部将李傕，宠信巫术，就曾听信巫女之言，认为自己是“当涂高”，理当代汉自立。

    nbsp为什么呢？因为李傕的名字“傕”，与当涂高的“阙”同音异形。

    nbsp阙者，即大道两侧的城门楼子。

    nbsp傕性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭6丁，符劾厌胜之具，无所不为。

    nbsp涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。”《献帝起居注》

    nbsp注意：李傕，傕音que，与宫阙的阙同音。

    nbsp下1章，咱们说1说周瑜与孙策之事。

    喜欢。

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