第660章 导弹与经书[2/2页]

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    nbsp; nbsp独孤伽罗望着这一切，忽然明白：真正的力量不在于能否对抗导弹，而在于即使面对毁灭，依然保持人性的光辉。这或许就是佛教能够给予世间最珍贵的礼物。

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    nbsp假如说你明明有消灭恶的权力，你却偏偏要用爱和慈悲去感化那些无法感化的。混蛋！

    nbsp最终造成了大规模的伤亡。

    nbsp那你的善良不就是害死别人的原因吗?

    nbsp独孤伽罗的话语如利刃出鞘，带着血与火的灼热，直指慈悲可能带来的残酷代价。夜色中，她的眼中燃烧着正义的怒火，不容任何回避与妥协。

    nbsp顾十七没有立即回答。他缓缓闭上眼睛，仿佛在凝视某种深远的记忆，面容在月光下显得格外肃穆。

    nbsp当他再次睁开眼时，目光中有一种罕见的沉重：“姑娘这个问题，问到了慈悲的边界，问到了智慧的必要。”

    nbsp他向前一步，声音低沉而清晰：“若我有消灭恶的权力，却因迂腐的‘慈悲而纵容恶行，导致无辜者伤亡，那我不仅是愚痴，更是共犯。”

    nbsp独孤伽罗没想到他会如此直接，一时怔住。

    nbsp顾十七继续道，语气愈发坚定：“佛教从不提倡无智慧的慈悲。佛陀曾言：慈悲需要智慧的指引，否则就会变成‘痴悲。”

    nbsp他讲述了一个故事：古代有位国王，极其慈悲，连死刑犯都一律赦免。结果国内盗贼猖獗，百姓生活在水深火热之中。佛陀得知后，告诫国王：“慈悲若不辅以智慧，实则是纵容恶行，伤害善人。”

    nbsp月光下，顾十七的目光如炬：“真正的慈悲，不是对恶行的纵容，而是对众生最大利益的考量。有时候，以强力制止恶行，正是最深切的慈悲。”

    nbsp他进一步解释：“佛教中有‘怒目金刚的形象，有以武力护法的传统。为什么？因为面对无法感化的恶势力，制止它、消除它带来的危害，本身就是对众生的慈悲。”

    nbsp远处传来一阵风声，仿佛是无辜亡魂的叹息。

    nbsp顾十七的声音沉重起来：“姑娘说得对，善良若没有智慧相伴，确实可能成为恶的帮凶。但这不是善良本身的错，而是缺乏智慧的错。”

    nbsp他直视独孤伽罗：“佛教既讲慈悲，也讲智慧；既讲宽容，也讲正义。在面对无法感化的恶势力时，佛教支持以适当的方式制止它、转化它，甚至在必要时消灭它——不是为了仇恨，而是为了守护更多的生命。”

    nbsp夜色更深，星光更亮。

    nbsp顾十七最后道：“所以，姑娘批评的不是真正的佛教慈悲，而是被误解的伪慈悲。真正的慈悲，既有菩萨的低眉，也有金刚的怒目；既有无限的宽容，也有坚定的原则。”

    nbsp独孤伽罗长久沉默，最终低声道：“所以佛教不是一味地忍让和宽容？”

    nbsp“从来不是。”顾十七坚定地说，“佛教的慈悲是活泼的，是有智慧的，是根据具体情况而采取最利益众生的方式。这才是中道，不是极端。”

    nbsp月光下，两人相对而立，仿佛代表了世间两种必要的力量：一种是改变现实的勇气，一种是超越现实的智慧。而真正的解脱，或许就在于找到这两者之间的平衡点。

    喜欢。

第660章 导弹与经书[2/2页]

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